Дебальцево online

Верите ли вы в наличие души у человека и её бессмертие?

прохожий — Sun, 24 Apr 2016 17:03:09 GMT

Святитель Игнатий Брянчанинов утверждает, что православие ещё и не было проповедано на Руси (и на Украине тож). То есть, наша бездуховность - это и есть причина стагнации всей нашей жизни и причина всех кризисов: политических, экономических, демографических, нравственных, семейных, информационных, экологических и т. п.
Согласны ли вы с этим утверждением?

Яд или бальзам?

skolot — Mon, 29 Dec 2014 02:22:42 GMT

Что такое религия? Только ли инструмент для управления людскими массами со стороны священства? А может это наука, обучающая нравственному сосуществованию? Или путь к совершенствованию личности? Интересно всё же ваше мнение.

Содомия

ZEMA — Sun, 05 Oct 2014 06:37:44 GMT

Форум: Религия
Автор темы: ZEMA
Автор последнего сообщения: ZEMA
Количество ответов: 2

Религиозная жизнь в Дебальцево и Ильинке.

morozovlit — Wed, 03 Sep 2014 16:05:41 GMT

В «Историческом обзоре Православной Христианской церкви в пределах нынешней Екатерининской епархии до времени формального открытия её» от 1876 г. читаем следующее: «…тщением служащих станции Дебальцево при особом усердии бывшего начальника депо Иосифа Ивановича Ниетте» рядом со станцией возводится каменная церковь «престол один – во имя св. Благоверного князя Александра Невского. Количество дворов в приходе – 3231/4. Общее количество прихожан – мужского пола – 1293, женского пола – 1236. Национальность и вероисповедание прихожан – малороссы, православные». Открывается церковно-приходская школа. В 1907 году настоятелем храма стал священник Григорий Сугаренко. За свои труды он был удостоен наградной камилавки.
Листая Екатеринославский Адресъ-Календарь 1917 г. Издание губернской типографии, нашёл следующие сведения по Дебальцево:
Церковные приходы Сёла 5 благочиния. Ст. Дебальцево. Священники отец Иеремия Кратинов и отец Сергей Горшков.
Из госинформсводок информотдела ГПУ
Украина Донецкая губ. (Сводка ТО ГПУ, 27 марта 1923 г.). 8. Во время снятия крестов с церкви на станции Дебальцево верующие ударили в набат и, собравшись толпой, потребовали оставить кресты до решения вопроса на собрании. Волнение ликвидировано.
(Институт российской истории РАН Дом наук о человеке (Франция)

В 20-е годы, после установления советской власти в церкви оборудуют клуб и лекционный зал. Вместо икон его стены украсили портретами большевистского руководства, вместо распятия – установлен бюст Ленина.
В 1930-х годах по указу советского правительства здание церкви вообще было снесено... В военные годы её общине разрешили проводить богослужения в приспособленном здании бывшей сапожной мастерской. Несмотря на ветхость этой постройки барачного типа, богослужения в ней совершались вплоть до начала 1990-х годов, когда городские власти разрешили строительство нового храма.

Церковь в Ильинке, построенная Дебольцовыми тоже была закрыта. Картотека Енакиевского музея космонавта Георгия Берегового содержит сведения о том, что эта церковь просуществовала до 1929 года. Именно в этом году здесь состоялось последнее венчание. Закрыт храм был по личной инициативе председателя Рыковского райисполкома Иваненко и начальника раймилиции Щербы. Все имущество вывезли. С тех пор Ильинская церковь более пятидесяти лет стояла без крестов, в забвении, приспособленная под склад. Здесь хранились удобрения и горюче-смазочные материалы...
В 1939 году с храма были сняты колокола. Старожилы Ильинки вспоминают, как однажды в церкви раздался оглушительный взрыв. Начался пожар, настолько сильный, что в алтаре выгорел кирпич. А стены устояли. Несмотря на то, что с крыши было снято железное покрытие, потолок не протекал и зерно здесь хорошо сохранялось. В открытых нишах 50 лет стояла вода, но ни одна капля не просо¬чилась внутрь!
«В мае 1989 года Совет по делам религий при Совете Министров СССР зарегистрировал религиозное общество православной церкви в пос. Ильинка. А 22 июня 1990 года протоиерей Сергий и о. Владимир благословили открытие церкви. По инициативе жителей близлежащих поселков с 30 июня 1990 года начали проводиться субботники. В 1999 году, на Пасху, храм Свято-Владимирской иконы Божьей Матери был открыт. Его освятил архиепископ Донецкий и Мариупольский, управляющий Горловской епархией Украинской православной церкви Иларион. В церемонии принял участие В.Ф. Янукович вместе с семьей. Это был светлый праздник для жителей Ильинки, которые всем миром возродили к жизни церковь и памятник архитектуры.
...Здесь особое, удивительное, энергетически очень сильное место. Это сразу ощущаешь, как только приближаешься к храму. Говорят, что в древности здесь поклонялись языческим богам. Во всяком случае, появляется такое чувство, что ты остался с храмом наедине, и весь мир вокруг перестает существовать. Это отмечают многие, кто когда-либо приезжал сюда. А если уж приедешь один раз, то тянет вновь и вновь при-коснуться к истокам.

Прокопий Евгеньевич Евсюков крестьянин селения Дебальцево, Екатеринославской губернии, свидетельствовал о том, что начало Евангельского движения в селении Дебальцевом относится к 1880-м годам, но оно сперва приняло вид хлыстовства, вождем которого в то время в окружности был Исаак Фенченко, называвшийся в среде своих "Саваофом", который приезжал в Дебальцево для укрепления и наставления в вере. Ревнители православия, искореняя сектантов и устраивая им по-громы. Сектанты подвергались гонениям и даже ссылке в Сибирь.
(Архив ВСЕХБ Журнал "Утренняя звезда” N44,43 1914 г)

На рубеже 19 и 20 веков в заводских, рудничных и торговых поселках, в селах, деревнях и на хуторах нашего края проживали люди разных национальностей и религий. Поэтому здесь строились не только православные и старообрядческие церкви.
В 1903 году министр внутренних дел Российской империи В.К. Плеве утвердил перечень из 101 большого поселения (позже еще добавилось 57), где евреям разрешались смена места жительства, приобретение недвижимости и аренда. Как раз в это время в Бахмутский уезд прибыло большое количество евреев из западных губерний: промышленников, торговцев, ремесленников, аптекарей, врачей, юристов, квалифицированных рабочих. Многие из них внесли большой вклад в развитие предпринимательства и торговли в нашем городе. В начале 20 века на средства еврейской общины построена енакиевская синагога. Куда съезжались для осуществления своих религиозных треб иудеи из окрестных поселений
Многочисленной была и католическая община. На рубеже 19 – 20 веков здесь проживали бельгийцы, поляки, французы, люксембуржцы, голландцы, чехи, немцы, австрийцы, которые трудились на руководящих и квалифицированных рабочих должностях на Дебальцевском заводе заводе и железной дороге,.
Поэтому католическая община решила построить костел. Римско-католический костел во имя Воздвижения святого Креста начал строиться в 1898 году в Енакиево.
Справочные дореволюционные издания указывают, что римско-католическая церковь во имя Воздвижения св. Креста, относящаяся к Бердянскому деканату Тираспольской римско-католической епархии, сооружена в 1906 году «иждивенцами прихода». Первым священником костела был о. Габриил Гварамадзе, потом литовец о. Варфоломей Николаюгис.
В 1909 году куратором костела стал Эммануил Симон, а в 1915 году его сменил Пий Эжен Невё – будущий епископ Цитрусский и первый апостольский администратор Москвы. Невё, являясь настоятелем макеевского прихода, окормлял также и енакиевский.
К енакиевскому католическому приходу были причислены Петровский завод, рудники: Горловские, Ясиновские, Веровские, Софиевские и Казакевича, колония Давидово-Орловка, хутора Жданово, Фрез, Терновка, Балка, железная дорога от ст. Дебальцево до ст. Ясиноватая и колония Зелингеровка.

Кто такие "КАЗАКИ" в Дебальцево?

прохожий — Wed, 29 Jan 2014 11:12:58 GMT

Будущая Дебольцовка примостилась на плоской вершине самого обширного и самого высокого холма, на перекрёстке двух грунтовых дорог, которые нельзя было миновать, отправляясь с Юга в столицу России или с берегов Волги в Киев. Именно по этой дороге и проезжал Благословенный Александр I сначала в Таганрог, а затем в траурной колеснице назад в С.-Петербург.
Эти дороги, образующие совершенно правильный крест, были древнее Ильинки и появились здесь задолго до обоснования славян в этих местах, о чём свидетельствовали древние курганы, сооруженные по тенгрианскому обычаю, и каменные бабы на их вершинах. А эти земли упоминались уже в писаных хрониках VIII века. В словаре Махмуда Кашкарского (XI век) они описываются как владения Страны Кипчаков (Дашти-Кипчак), которая простиралась от Иртыша до Черного моря и далее до Византии. И населяли эту страну хазары и половцы - тюркские племена кипчаков. В других источниках эту страну называли Хазария. С VII по XII век об эту державу разбивается арабская экспансия, объявившая Священную войну – газават всему немусульманскому миру.
Однако, рукотворные курганы, возвышавшиеся невдалеке от Ильинки и совсем рядом с домом, где я провёл своё детство, это, скорее всего, результат не газавата, а перманентных межплеменных войн внутри Хазарии за Южнорусские степи. Здесь последовательно побеждали сначала узы, затем печенеги и, наконец, кипчаки, которые и возвели к юго-востоку от будущего Дебальцево свою южную столицу Тьмуторокань.
Да и перекрёсток дорог здесь возник не случайно. Со всех четырёх сторон протаптывали этот путь торговые караваны и табуны кочевников-кипчаков, которые себя называли кощеями. Все они устремлялись к главной цели любого путешествия – водопою и прохладным оазисам рощ, в которых можно отдохнуть.
Здесь, на месте будущей Ильинки разбивались шатры и разводились костры. Здесь знакомились, торговали, роднились, и тогда родственники жены получали наименование торков, а свояки между собой назывались печенегами. Здесь смешивались языки. Здесь лечили больных, и на кладбище, через дорогу от Ильинки, хоронили мёртвых. И это не досужее предположение. В детстве я сам видел на давно забытом погосте вросшие в землю и покрытые мохом каменные плиты с высеченными клинописью текстами.
Возможно, именно по этим дорогам, но уже значительно позже, отвозили киевляне свою дань в Золотую Орду.
Помнят эти дороги и казаков. Но не тех, которые в турецких шароварах и с чубами-оселедцями на голове, и не тех, которые в погонах, с лампасами и завитыми чубами под фуражками, а настоящих, самых первых казаков. Кипчаки называли их по-тюркски «бродниками». Отсюда заимствованное русское слово «бродить». И были это русские кочевники-скотоводы, которые вместе с кощеями осваивали и Донецкий кряж и Южнорусские степи. Сами себя после XV века они называли уже не бродниками, а опять же по-тюркски «казаками», а во всех тюркских языках «каз» - гусь, «ак» - белый. То есть, лебедь. Об этой «птице» в русских народных сказках, как известно, остались не самые добрые воспоминания, как, впрочем, и о кощее.
Гербом или по-тюркски «тамгой» этих казаков был трезубец, который они заимствовали у древнейшего тюркского рода Жалайыр (жал – грива, айыр – вилы, что, собственно, и символизировало скотоводство). Но те казаки ни погон, ни фуражек, ни лампасов, ни брошек на груди не носили. И это понятно: они были простыми скотоводами. Так откуда же нынешние ряженые взялись? Когда, в каком веку они успели осесть в Дебальцево? Из каких корней они произрастают?

Папа Римский в списке "50 евреев года"

прохожий — Thu, 28 Nov 2013 13:57:52 GMT

Иудеи оценили выдающийся вклад папы в иудейско-католическое сближение, а папа послушно следует за "старшим братом"
«Эффект Бергольо», как называют журналисты чрезвычайную открытость папы римского «миру сему», обладает такой силой воздействия, что журнал Jewish Daily Forward, являющийся рупором либерального иудаизма в США, решил включить понтифика в список 2013 «Форвард 50», который объединяет выдающихся евреев года. По правилам составления списков, двое из 50 могут быть неевреями, и выбирают их из числа тех, кто проявляет уважение и понимание к еврейской культуре.
Такой «заслуги» понтифик удостоился за то, что «всего лишь за 8 месяцев превратил вопрос об улучшении отношений с иудейским миром в ключевой вопрос». Он также не упустил ни одной возможности, чтобы осудить антисемитизм и запланировал на следующий год визит в Израиль.
Действительно, отношению с иудеями Бергольо уделял всегда особое внимание. Совместно с известным израильским раввином Авраамом Скорка (пропагандистом содомитских союзов - прим. ред.) он написал книгу-диалог «На небе и на земле», а также стал автором предисловия к книге другого раввина Серхио Бергшама, которого он назвал одним из своих учителей. Бергольо неоднократно посещал синагогу Буэнос-Айреса, отмечал иудейских праздники, возжегал свечу во время Хануки, и не нашлось никого, кто напомнил бы папе правила Святых Апостолов: правило 70: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще кто из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как то, опресноки, или нечто подобное: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен»; правило 71: «Аще который христианин принесет елей в капище языческое, или в синагогу иудейскую, в их праздники или возжет свечу: да будет отлучен от общения церковного».
http://vaticaninsider.lastampa.it/es....s-29683

Бизнес на костях

Патриот — Fri, 11 Jan 2013 16:54:09 GMT

Сколько бы ни говорили патетично о своей любимой и "единственно верной" религии, о её роли в обществе - по факту это бизнес на вере в мистику, на оказании магических услуг, не облагающийся никакими налогами.

Мечеть Парижской Богоматери

Патриот — Wed, 26 Dec 2012 13:01:45 GMT

Была раньше у нас эта тема, решил к ней вернуться...

Документальный фильм "Мечеть Парижской Богоматери" - о том, что европейские страны уже могут объявить себя мусульманскими.
Итак, кто не видел фильм...

Это фильм о судьбе современной Европы и мрачный прогноз на будущее стран, исповедующих “западные” ценности и до сегодняшнего дня не способных противостоять угрозам, крайнего исламизма.
На создателей фильма оказал сильное влияние вышедший одноименный роман Елены Чудиновой, вызвавший общественный шок в России и на Западе. Достаточно только сказать, что от публикации романа одно за другим отказались 62 французских издательства, опасаясь обвинений в “антимусульманской пропаганде”… и за собственную жизнь. Единственным смельчаком оказался парижский издатель Жан Робен, решившийся опубликовать эту книгу на французском языке.

Помимо инсценировки глав романа и бесед с его создательницей, зритель увидит и услышит рассказы и комментарии многих людей. Шейх Абу Адам из Мюнхена в своих проповедях страстно призывает мусульман, живущих в Европе, уважать местные традиции и законы, в частности, права женщин, но оказался при загадочных обстоятельствах в немецкой тюрьме после того, как одна из его жен была жестоко избита. Кем? Эта история прокомментирована в фильме. Радикальный французский политик Жан-Мари Ле Пен заявляет: “Через двадцать лет Франция станет колонией своих бывших колоний”. Католическому священнику отцу Самуэлю из Бельгии принадлежат слова: “Каждый мусульманский ребенок, родившейся в Европе, – это бомба замедленного действия”. Участника “карикатурного скандала” редактор Флеминг Роуз из Дании горько сетует: “Неожиданно для нас, датчан, свобода слова стала проблемой”, зато мусульманский философ Гейдар Джемаль гордо заявляет: “Христианство и европейская цивилизация уже мертвы”.

СМОТРЕТЬ ОНЛАЙН тут или тут

Сегодня увидел интересную новость по теме.
Новая Мисс Франция-2013 «слишком белая» и не может адекватно представлять этнически разнообразное население страны
Ссылка

Венчание брачующихся

Патриот — Mon, 24 Dec 2012 09:51:02 GMT

Любопытно.

"Я долгое время неспешно опрашивал своих знакомых, кто прошёл обряд венчания в церкви на предмет: «Помнят ли они то, что им говорилось там?».
Оказалось, что большая часть просто находилась либо в полутрансе, либо наоборот, совершенно витала в облаках, не обращая внимания на то, что там происходит.
Однако всё же удалось найти некоторое количество пар, среди которых именно женщины запомнили, что им говорилось..."

Читать полностью

Храм Соломона

NikaDinger — Fri, 21 Dec 2012 13:53:13 GMT

еще одна спорная тема...
судя по дате - новость не первой свежести, но повод для размышлений, думаю, есть...

полный текст