Первые пять книг Ветхого завета (Пятикнижие, еврейская Тора) подробно и скрупулезно регламентировала жизнь ветхозаветного человека. И он должен был молиться, работать, ложиться спать, просыпаться, строить свой быт, выстраивать семейные отношения, принимать гостей, судиться с соседом, точно согласуя свои действия с Пятикнижием. Так вот, в Пятикнижии нет и не было запрета на торговлю в храме. Поэтому иудеи и стали удачно для себя совмещать в этом храме служение и Богу и Моммоне. Всё храмовое пространство, кроме святилища (алтаря), превратилось в рынок. Там обосновались и менялы, и сборщики налогов (мытари), и торговцы скотом (вместе со скотом), и продавцы фуража и съестных припасов. Соответственно и душевное состояние людей в этом месте соответствовало их виду деятельности. И это состояние было оскорбительным для Духа Святаго. Ведь храм и душа человеческая – это Его вместилище.
А теперь вспомните, что говорил Христос: «Хула на Бога и хула на Сына человеческого простится. А хула на Духа Святаго не простится никогда». Именно поэтому Христос и проявил Свою Божественную власть физически изгнав из храма торговцев. Таким образом он с одной стороны наказал за хулу на Духа Святаго, а с другой - просто устранил преграду между Богом и человеком для их свободного общения. Только и всего
Но не это главное, Skolot, Вы упустили или не хотите замечать обстановку, в которой происходило это изгнание. А что же творилось вокруг?
В Иудее процветал (несправедливый с нашей точки зрения) рабовладельческий строй. В Иерусалиме стояли римские оккупационные войска во главе с прокуратором Иудеи Понтием Пилатом. Священническая верхушка фарисеев насмерть дралась за власть со своими конкурентами саддукеями (типа коммунисты – демократы). Практически отстраненный от власти иудейский царь забросил дела управления и пиршествовал круглыми сутками. А в столице и в окрестностях постоянно вспыхивали восстания иудеев против римлян. Судебную власть осуществлял Синедрион.
И что же?
Попробуйте найти в Новом завете хотя бы одно место, где Христос призывает восстановить справедливость и изгнать из страны оккупантов и рабовладельцев. Нет такого места. А почему вместо торговцев в храме Он не пошёл разгонять Синедрион, который в ближайшие дни приговорит Его к смерти? И Он знает это. А почему не стал на сторону саддукеев? Почему хотя бы одним словом не поддержал, гибнущий в схватках с римскими легионерами, революционный народ?
Странный какой-то Христос! Торговцы, видите ли, в храме ему помешали, а оккупанты и рабовладельцы – нет! Так нужен ли нам такой Христос? Мы-то ведь с вами готовимся к смертельной схватке с настоящими врагами, с теми, кто нарушает заповеди, с теми, кто против свободы, равенства и братства. Мы хотим, не глядя на чины и сословия, свернуть в бараний рог олигархов, воров, коррупционеров, прелюбодеев, лжесвидетелей, а Этот твердит нам что-то несуразное: «Учитесь у Мене яко кроток есмь и смирен сердцем!».
Нужен ли нам такой Христос? А, если не нужен, то значит даже в православную церковь мы ходим молиться не Ему, а Его антиподу – антиХристу.

Изгнание торговцев из храма не единственное активное действие Христа. Не менее наступательно он проявил себя, обличая книжников и фарисеев (при этом заметьте, Он не судил их, а обличал, что не одно и то же). И вот это должно удивлять вас ещё больше, чем изгнание торговцев. Но об этом в другой раз.